土佐勤王党の粛清とは？八月十八日の政変後、土佐で起きた尊攘派弾圧

ごきげんよう。
筋金入りの尊皇攘夷派のちゅう乃です🐭

さて。

昨日まで隣で笑っていた人が、
今日は牢の中にいる。
昨日まで「志」と呼ばれていたものが、
今日は「罪」と呼ばれる。

夢なら覚めてくれ……。
これは、幕末の土佐で実際に起きたことです。

1863年、京都で起きた「八月十八日の政変」をきっかけに、
尊皇攘夷派は一気に政治の表舞台から排除されました。
そしてその余波は、土佐にも及びます。

武市半平太と土佐勤王党の捕縛、投獄、そして──拷問。
空気が変わったのです。

今回は、
土佐勤王党がどのように追い詰められていったのかを、
できるだけ端的に分かりやすく整理します。

（※八月十八日の政変そのものは、別記事で詳しく扱う予定です）

※このテーマは動画でも触れています。
クリックで該当箇所からスタートします！あわせてどうぞ。

💡この記事で分かること

・八月十八日の政変が土佐に与えた影響（概要）
・なぜ尊攘派が一斉に排除されたのか
・土佐勤王党の捕縛と弾圧の実態

そして──
その中で「出る」ことを選んだ者がいた理由。

八月十八日の政変とは何か

1863年（文久3年）8月18日。

京都で、尊皇攘夷派が一夜にして政治の中心から排除されました。

主導したのは、会津藩・薩摩藩などの「公武合体派」です。

「外国を今すぐ打ち払え！」と急進化していた尊攘派は、
過激でアツくて強引で……朝廷内でも扱いづらい存在になっていました。

その結果──
長州藩勢力と、尊攘派の公家は京都から追放。

これが「八月十八日の政変」です。

※この政変の詳細は別記事で詳しく解説予定です。

なぜ尊攘派は排除されたのか

理由は大きく三つあります。

・過激化（攘夷即実行を主張）
・公武合体派との対立激化
・朝廷内部での信頼低下

とくに問題視されたのは、“強引すぎた”こと。

外国勢力との戦争は現実的に難しい状況のなかで、
尊攘派は強硬姿勢を崩しませんでした。

『尊王』であるがゆえに、「帝の名のもとで攘夷をやる」ことにこだわる勢力もおり、
朝廷の希望とのズレが、じわじわ広がっていった──。

その結果、尊攘派は公武合体派によって京都から排除され、長州藩勢力と尊攘派の公家は都を追われました。

そしてこの「京都のひっくり返った情勢」は、土佐にも容赦なく波及します。

土佐勤王党への波及

京都で尊攘派が排除された──。
尊皇攘夷を掲げてきた土佐勤王党も、もはや“時代の主役”ではなくなりました。

もともと土佐藩では、政変より前から不穏な空気が流れていました。
平井収二郎や間崎哲馬など、勤王党の重要人物が切腹に追い込まれていたからです。

そして政変のあと。
弾圧は、いよいよ加速していきます。

武市半平太の捕縛

文久三年（1863年）九月二十一日。

土佐勤王党のリーダー・武市半平太に、逮捕命令が出ました。
もちろん、狙われたのは半平太だけではありません。

同じ日に五人が投獄され、さらにその日からわずか二日間で十二人が「親類預かり」や「勤事控え」となります。
翌月にも三名が投獄されました。

のちに岡田以蔵が捕まり自白すると、検挙はさらに広がっていきます。

土佐勤王党は、血盟書に名を連ねた者や関係者を含めると、数百人規模になったともいわれます。

けれど──武市半平太をはじめとする中心人物を次々と失い、党としては壊滅状態へと追い込まれていきました。

拷問（取り調べ）の実態

この捕縛は、ただの拘束ではありませんでした。
土佐勤王党は当時、複数の暗殺事件で疑われる立場にありました。

そして藩側にとっては、その“尾”を確定する証拠や自白が欲しい。
──そういう状況でした。

その結果、取り調べは苛烈なものとなります。
自白を引き出すための暴力。
つまり、拷問です。

田中光顕『維新風雲回顧録』（1928年刊）には、拷問の様子が記されています。

たとえば──天井に吊り上げられて鞭で打たれる。
そして拷問具のひとつ「搾木（しめき）」にかけられる。

搾木とは、ギザギザした木の板で足（正座した脚）を挟み、締め上げる拷問具です。

江戸時代の拷問で見かける、例のあれですね。

ただ──絵のように歯を食いしばって耐えられる「痛み」だったのか？

容赦なく挟まれ、締め上げられる。
叫ばずにいられないでしょう。

土佐勤王党の一人・島村衛吉は、
数々の拷問に耐えた末、搾木に何度もかけられて絶命した、と『回顧録』には記されています。

延々と繰り返される暴力の末に命を落とす。
それは取り調べではなく、“虐殺”に近いものなんじゃないかと……現代で普通に暮らす私は、ゾッとしました。

「人権」という言葉が通じない時代の怖さを、突きつけられます。

武市半平太の手紙に残る牢獄の現実

武市半平太は、他の勤王党員より身分が高かったため、拷問そのものは受けませんでした。

けれど代わりに──牢の中で、毎日のように聞こえてくる「うめき声」を聞き続けたそうです。

半平太が妻に宛てた手紙には、こうあります。

まことにまことにうなり声を聞いて、出ていて世話してやりたい度候得共、
どうもならず、ただ立ったりいたり、さぞやさぞや皆々きもを潰すろうと存申候

助けに行きたい。けれど、行けない。

悲鳴や苦しむ声だけが、止めどなく耳に入ってくる。
これは拷問とは別の形で、心を削る時間だったはずです。
──こんなの、正気でいられるでしょうか？

それでも彼らは耐えました。

苛烈な取り調べの中で命を落とした人もいた一方で、誇りと秘密を守り抜いた人もいた。

武市半平太が投獄され、切腹に至るまで──約2年。

この状況が2年も続くなんて、辛くて想像もできません。

耐えられたのは、使命感でしょうか。
それとも矜恃──志士としての誇りだったのでしょうか。

もしもいつか、こんな恐ろしい日がやってきたとしたら。
現代に生きる私は、この強さや誇りを持っていられるのか──思わず考え込んでしまいました🐭

一変した土佐の空気

こうして土佐では、尊皇攘夷の志を持つ人たちの立場が一気になくなりました。

武市半平太が目指した「土佐藩を勤王藩にする」という夢も、ここで潰えます。

残った尊攘派の人々が迫られた選択は、シンプルに二つ。

藩に留まるのか。
──藩から抜け出すのか。

なぜ土佐から逃げなかったのか（脱藩の代償）

命が危ないなら、土佐を出ればいい。
現代の感覚だと、そう思ってしまいます。

でも幕末の「脱藩」は、ただの引っ越しではありません。

・藩の許可なく領地を離れる＝重い罪
・本人だけでなく、残された家族まで咎められることがある

つまり「出る」は、生活も立場も人間関係も、ぜんぶ捨てる決断です。
しかも自分だけじゃなく、家族を巻き込む。

……これ、簡単に選べる人のほうが少ないですよねぇ〜🤔

だから捕縛に至らなかった勤王党関係者も、意外と「留まる」道を選んだ人が多かったようです。

そして──
「留まる」を選んだ人たちにも、悲劇は待っていました。

その話は、別の記事で。
→ 野根山二十三士の悲劇（準備中🐭）

それでも動いた人

じゃあ、我らが中岡慎太郎はどうしたのか。

答えはもちろん──「行動」です。
中岡慎太郎、動きます。

土佐勤王党の人々が見せたのは、牢の中で耐え抜く強さでした。
慎太郎が選んだのは、土佐の外へ出て、状況そのものを動かしに行く強さ。

この「出る」という選択が、彼の人生を決定づけます。

……慎太郎の脱藩したその先で、何をしようとしたのか。
この話は、こちらの記事でまとめています👇

中岡慎太郎の脱藩を徹底解説｜動機・背景・長州を目指した理由と推定ルート

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さよなら、土佐勤王党

八月十八日の政変から始まった、尊皇攘夷派の失脚。
そして土佐で起きた、土佐勤王党の捕縛と弾圧。

土佐勤王党の活躍は、ここで終わります。

けれど──
尊皇攘夷の炎そのものが消えたわけではありません。

むしろ土佐勤王党の壊滅は、
中岡慎太郎や坂本龍馬のように、藩の枠を超えて動く人間を生みました。

ありがとう。
そして、さよなら──土佐勤王党。

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